Трансгумани́зм (от лат. trans — сквозь, через, за и homo — человек) — философская концепция, а также международное движение, поддерживающие использование достижений науки и технологии для улучшения умственных и физических возможностей человека, с целью устранения тех аспектов человеческого существования, которые трансгуманисты считают нежелательными — страданий, болезней, старения и смерти^[1]. Трансгуманисты изучают возможности и последствия применения таких технологий, опасности и преимущества их использования^[1], рассматривая в том числе идею конвергенции биологических, информационных, познавательных и нанотехнологий^[2].

Идеи в форме желаний или мнений, которые сегодня могут быть истолкованы как трансгуманистические, присутствовали в человеческой культуре на протяжении всей истории^[3].

Впервые слово «transhumane» использовал Данте Алигьери в «Божественной комедии»^[4] (1312), но в современном смысле это слово встречается впервые только у биолога-эволюциониста Джулиана Хаксли в его работе «Религия без откровения»^[5] (1927). В духе своей эпохи, ознаменованной, в частности, проникновением методов естественных наук в биологию, становлением генетики как самостоятельного научного направления и началом освобождения повседневной жизни людей от влияния религии, Хаксли представлял «трансгуманизм» как новую идеологию, «веру» для Человечества, входящего в новую волну научно-технической революции. Близкие к Хаксли взгляды в это же время развивал генетик Дж. Б. С. Холдейн^[6], фантаст О.Стэплдон и русские космисты. Крах надежд на появление реальных способов радикального изменения биологической природы человека быстро привел к угасанию широкого интереса к идеям в этой области.

Первым на практике к перспективе усиления возможностей разума человека с помощью специальных устройств, разработанных на научной основе, подошел русский изобретатель С. Н. Корсаков (1787—1853). В конце XIX века о дальнейшей эволюции человечества через преодоление ограничений человеческого тела, как о желанной перспективе, говорили, в частности, Фрэнсис Виллард^[7] и Николай Фёдоров .

Современная волна научно-технической революции возрождает интерес к идеям трансгуманизма. Хаксли вновь обращается к этой теме^[8] в 1957 году. (Этот год принято считать датой официального рождения термина «трансгуманизм».) В 1962 году выходят в свет работы^[9][10] Роберта Эттингера и Эвана Купера, положившие начало становления крионики как практической области деятельности. В 1972 году Эттингер расширяет эти идеи в более широком трансгуманистическом контексте^[11].

С 1966 года активно продвигает трансгуманистические идеи ирано-американский футуролог ФМ-2030 (Ферейдун М. Эсфендиари). Ему принадлежит определение трансгуманистов как людей, имеющих особое мировоззрение и направленных на самосовершенствование стиля жизни; людей, которые используют современные достижения науки и техники для перехода к «постчеловеческой» форме существования. Ряд его книг^[12][13][14] содержат размышления о различных аспектах предполагаемого будущего и выливаются в его собственную концепцию трансгуманизма^[15], изложенную им в 1989 году.

Важно отметить, что как идеи Р. Эттингера, так и ФМ2030 были практически ориентированы, однако не получили широкой поддержки в обществе.

Значительное влияние на следующую волну в истории трансгуманизма оказали, в частности, концепции, созданные в 1950-е, 1960-е, 1970-е и 1980-е годы Тоффлером о футурошоке^[16] (1970), Тьюрингом и фон Нейманом о перспективах «мыслящих машин»^[17][18] (1950), которые впоследствии легли в основу идеи о технологической сингулярности, Фейнманом и Дрехлером о молекулярном производстве^[19][20] (1960), (1985) и принятии решений о неопределённости.

Одно из первых определений трансгуманизма ввел философ Макс Мор.

В 1998 году философы Ник Бостром и Девид Пирс основали Всемирную ассоциацию трансгуманистов^[21].

В 2000 году начало образования Российского трансгуманистического движения^[22],

В 2005 году Российское трансгуманистическое движение провело первый междисциплинарный семинар по трансгуманизму и иммортализму в Москве^[22].

В 2012 году появилась первая активность в области трансгуманистической политики: было начато формирование «Партии продления жизни».^[23][24][25]

В 2013 году Аннали Ньюиц предложила создать Космическую Партию^{[26][аффилированный источник? 718 дней]}, и в 2014 году было создано политическое движение, называющее себя Космической Партией и считающее себя трансгуманистами^{[27][аффилированный источник? 718 дней]}.

В течение промежуточных выборов в США в 2014 году, Gabriel Rothblatt был первым трансгуманистом, который баллотировался в Конгресс США,^[28]

В Октябре 2014 года Золтан Иштван (автор книги «The Transhumanist Wager») анонсировал свой план по созданию «Трансгуманистической Партии» в США и заявил, что планирует баллотироваться в президенты США на выборах 2016 года.^[29]

В начале 2015 года началось формирование Трансгуманистических Партий в Европе и остальном мире. ^{[30][31][32][33]}